2024年9月11日，四川凉山州冕宁县公安局以“非法经营罪”刑事拘留了当地基督徒、残障传道人白才明。这一案件迅速在信徒群体中引起了广泛的关注。白才明及其家庭成员长期因信仰受到不同程度的打压，他的妻子董世霞因“不配合”被治安拘留10天，已于9月19日获释回家。女儿蒙恩在9月21日向弟兄姐妹发出紧急代祷请求，呼吁为父亲的安危和家庭的困境祷告。

白才明的信仰之路：从传道到入狱

白才明，年仅58岁，却经历了诸多与信仰相关的艰难困境。1989年，他在母亲的带领下信仰基督教，随后便致力于在四川雅安农村地区传福音。尽管家庭经济状况有限，白才明与妻子董世霞一直在基督教信仰中生活，并凭着坚强的信仰带领一小部分老年信徒共同聚会。他们的聚会虽无正式教会名称，也并未与其他教会有广泛联系，但他们坚持家庭教会的模式，忠于《圣经》并远离世俗影响。

1998年，由于在家中举办信徒聚会，白才明被判劳动教养两年半。然而，这一严苛的刑罚并未削弱他对信仰的坚持。尽管他右手自幼残疾，平时以捡拾废品为生，他仍然坚持在乡村传播基督教福音，并以自己的微薄收入支撑儿女上学。

但如今，他再一次因“非法经营罪”面临牢狱之灾。根据冕宁县公安局的指控，白才明“搞违法基督教活动”，但这一罪名的具体依据并未在公开资料中详细说明。所谓的“非法经营罪”通常适用于经济领域，控告一名残障传道人组织信徒聚会并指控其“非法经营”，不仅令人疑惑，也进一步加剧了社会对该案公正性的质疑。

“不配合”代价：董世霞的拘留

除了白才明，案件中的另一个受害者是他的妻子董世霞。由于被认为“不配合”执法，董世霞被处以治安拘留10天。这样的处罚显然是对她在捍卫家庭和信仰的立场进行的压制。董世霞不仅是白才明信仰之路上的伴侣，还是家庭的精神支柱。在面对政府的强制手段时，她坚持自己的信仰，拒绝屈服于外部压力，表现出了一种不可动摇的坚定。

董世霞已经于9月19日返回家中，但这一拘留事件不仅打击了这个家庭，也为家庭教会的其他信徒敲响了警钟。信仰的代价，已经不仅仅是精神层面的追随，更是法律和社会压力下的生存挑战。

家庭的困境：女儿蒙恩的呼吁

蒙恩，白才明的女儿，在父亲被拘留后发出代祷请求，恳请主内家人和弟兄姐妹为她的父亲和家庭代祷。她呼吁大家为父亲白才明的安全祷告，希望神保守他的身心，并求神在他所处的境况中给予他勇气和力量，为主做见证。

蒙恩的处境也同样令人心疼。她刚刚毕业不久，工作收入仅能维持自己的生活，如今却因父亲的事件失去了工作。与此同时，她的弟弟还在读大学，家庭经济状况更加艰难。尽管如此，蒙恩一家仍然坚持信仰，认为自己在耶稣基督里深感富足。这种信仰的力量令人敬佩，也使得他们在面临法律与现实双重压力时，依然能保持内心的平安与盼望。

蒙恩的代祷请求不仅是为了她的家庭，也是为了四川雅安地区那群年迈的信徒。她呼吁大家为这些老年信徒的信仰生活祷告，求神赐给他们信心和力量，帮助他们度过这个艰难的时刻。

信仰与法律的冲突：何为“非法经营”？

本案的核心罪名是“非法经营罪”，而这一罪名的适用却引发了广泛的质疑。根据中国法律，“非法经营罪”通常适用于那些未经批准从事经营活动，或进行涉及经济利益的非法交易行为。然而，白才明所进行的宗教活动，属于基于信仰的自发性聚会，根本与经济活动无关。

因此，给一位农村传道人以“非法经营罪”的指控，显然带有打压宗教活动的意味。这也引发了公众对宗教自由在中国大陆的现状的深切担忧。近年来，家庭教会在中国遭到越来越严苛的打压，许多教会领袖和信徒被指控从事“非法活动”并被拘捕。白才明的案件只不过是冰山一角，背后反映出的是更深层次的宗教压制。

信仰的代价与法律的挑战

白才明的案件不仅揭示了宗教信仰与法律之间的深刻冲突，也让我们看到了一个家庭因坚持信仰而面临的种种挑战。这个案子不仅关乎白才明个人的自由，也牵动着无数家庭教会信徒的命运。信仰自由是普世公认的基本人权之一，但在某些国家和地区，这一权利往往受到严苛的法律和行政手段的压制。

白才明案的最终走向，尚不得而知。但可以确定的是，这样的案件引发了更广泛的社会讨论，即信仰自由与国家法律之间如何取得平衡？国家的法律体系应当如何保障宗教信仰的多元性和包容性，而不是通过刑事手段压制民众的宗教信仰？

信仰在法律之外的坚守

白才明因信仰被控“非法经营罪”一案，揭示了当代社会中信仰自由的艰难处境。尽管面临法律打压和经济困境，白才明及其家庭并未动摇信仰，而是选择以祷告和信念面对未知的挑战。这场冲突不仅是白才明一家的个人遭遇，更是信仰自由在中国广泛讨论中的一个注脚。

我们呼吁社会各界关注白才明案，并反思在法治社会中，如何确保公民的信仰权利不被随意剥夺。信仰的代价不应是监禁与压迫，而是每个人都应享有的基本自由。

作者｜王芹

编辑｜程军
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